Filozofia Politike — Shekulli XVIII
Filozofi që pyeti: A na bën shoqëria më të lirë, apo na vendos në pranga?
Rusoi ishte një nga mendimtarët më të rëndësishëm të shekullit XVIII. Idetë e tij mbi lirinë, barazinë, pronën private, sovranitetin popullor dhe Kontratën Sociale ndikuan fuqishëm në mendimin politik modern.
Zhan-Zhak
Rusoi
1712 — 1778 · Gjenevë, Zvicër
Seksioni I
Biografi e shkurtër
Zhan-Zhak Rusoi
Filozofi i Iluminizmit · 1712–1778
| Emri | Zhan-Zhak Ruso / Jean-Jacques Rousseau |
| Vitet | 1712–1778 |
| Vendlindja | Gjenevë, Zvicër |
| Veprimtaria | Kryesisht në Francë |
| Epoka | Iluminizmi |
| Rëndësia | Mendimtar i lirisë, barazisë dhe sovranitetit popullor |
| Ndikimi | Frymëzoi Revolucionin Francez dhe Romantizmin |
Rusoi jetoi në Epokën e Iluminizmit, por shpesh mendoi ndryshe nga filozofët e tjerë të kohës. Ndërsa shumë prej tyre besonin te shkenca dhe arsyeja si rrugë drejt përparimit, Rusoi dyshonte se përparimi e kishte bërë njeriun më të moralshëm. Sipas tij, shoqëria moderne shpesh e largonte njeriun nga natyra, thjeshtësia dhe liria e vërtetë.
Seksioni II
Gjendja Natyrore
Për të kuptuar problemet e shoqërisë, Rusoi imagjinon njeriun përpara ligjeve, qeverive dhe qyteteve. Këtë gjendje ai e quan "Gjendja Natyrore".
I lirë dhe i pavarur
Njeriu natyror nuk varej nga pronarë, mbretër apo institucione. Ai jetonte sipas nevojave të veta bazë.
I qetë dhe i thjeshtë
Dëshirat e tij ishin të kufizuara: ushqim, gjumë, siguri dhe vazhdimësi e jetës. Prandaj ai nuk vuante nga luksi, krahasimi apo ankthi shoqëror.
Jo agresiv pa arsye
Rusoi mendonte se njeriu natyror nuk ishte i dhunshëm nga natyra. Ai udhëhiqej nga vetëruajtja dhe mëshira.
Seksioni III
Dy instinktet kryesore të njeriut natyror
| Instinkti | Kuptimi |
|---|---|
| Amour de soi | Dëshira natyrore për të ruajtur veten, për t'u ushqyer dhe për t'u mbrojtur pa dëmtuar të tjerët. |
| Pitié | Mëshira ose simpatia e lindur që e bën njeriun të ndjejë keqardhje kur sheh një qenie tjetër duke vuajtur. |
Shënim: Sipas Rusoit, njeriu bëhet problematik jo sepse lind i keq, por sepse shoqëria e shtyn drejt krahasimit, konkurrencës dhe egoizmit.
"Njeriu lind i lirë, por kudo është në pranga."
— Jean-Jacques Rousseau, Kontrata Sociale, 1762
Kjo thënie hap veprën "Kontrata Sociale" dhe përmbledh mendimin kryesor të Rusoit: liria është gjendja jonë natyrore, por shoqëria shpesh na kufizon përmes pabarazisë, ligjeve të padrejta, varësisë ekonomike dhe presionit social.
"Njeriu lind i lirë"
Liria është një e drejtë natyrore. Askush nuk lind për të qenë skllav i dikujt tjetër.
"Kudo është në pranga"
Prangat nuk janë vetëm fizike. Ato mund të jenë ligje të padrejta, varfëri, pabarazi, norma të shtirura dhe pushtet që nuk i shërben qytetarit.
Seksionet IV — V
Si lindën prangat?
Rusoi gjurmon rrugën nga gjendja natyrore drejt pabarazisë shoqërore.
Prona private
Sipas Rusoit, problemi filloi kur dikush rrethoi një copë tokë dhe tha: "Kjo është e imja."
Pabarazia
Shoqëria u nda në të pasur dhe të varfër.
Krahasimi dhe egoizmi
Njerëzit filluan të vlerësonin veten përmes pasurisë, statusit dhe mendimit të të tjerëve.
Konflikti
Të pasurit kishin frikë të humbnin pronën, ndërsa të varfërit ndiheshin të padrejtë.
Ligjet dhe shteti i rremë
Ligjet e para shpesh mbrojtën më shumë pasurinë e të fuqishmëve sesa lirinë e të gjithëve.
Pse lindi nevoja për një shtet të drejtë?
| Problemi | Pasoja |
|---|---|
| Prona private | Krijoi ndarje mes të pasurve dhe të varfërve |
| Pabarazia | Disa fituan më shumë pushtet se të tjerët |
| Xhelozia dhe frika | Shoqëria humbi qetësinë natyrore |
| Ligjet e padrejta | Shpesh mbrojtën interesat e të pasurve |
| Kaosi social | U bë e nevojshme një marrëveshje e re dhe më e ndershme |
Konkluzion: Rusoi nuk kërkonte kthimin në pyje. Ai kërkonte rindërtimin e shtetit mbi një bazë të drejtë: Kontratën Sociale.
Seksioni VII
Vullneti i Përgjithshëm
Çfarë është Vullneti i Përgjithshëm?
Vullneti i Përgjithshëm është vullneti i trupit politik që synon të mirën e përbashkët. Ai nuk mbron interesin e një individi apo grupi të veçantë, por atë që është e drejtë për të gjithë qytetarët.
Seksioni VIII
Vullneti i Përgjithshëm vs. Vullneti i të Gjithëve
| Vullneti i Përgjithshëm | Vullneti i të Gjithëve |
|---|---|
| Sheh interesin e përbashkët | Mbledh interesa private |
| Synon drejtësinë për të gjithë | Secili mendon për përfitimin e vet |
| Mbron barazinë | Mund të krijojë padrejtësi |
| Është racional dhe qytetar | Mund të jetë egoist dhe i shpërndarë |
| "Çfarë është më e mira për shoqërinë?" | "Çfarë më leverdis mua?" |
Vullneti i Përgjithshëm sheh të mirën e përbashkët; Vullneti i të Gjithëve është vetëm një grumbull dëshirash private.
Seksioni IX
Si mund të jemi të lirë duke iu bindur ligjit?
Nëse ligji na kufizon, si mund të jetë ai pjesë e lirisë?
Për Rusoin, përgjigjja është vetë-ligjvënia. Kur qytetarët marrin pjesë në krijimin e ligjeve, bindja ndaj ligjit nuk është nënshtrim ndaj dikujt tjetër. Është bindje ndaj vullnetit të përbashkët që vetë qytetarët kanë formuar.
Populli është sovran
Ligjet duhet të burojnë nga qytetarët.
Qytetari merr pjesë në ligj
Ai nuk është vetëm subjekt i ligjit, por edhe pjesë e autoritetit që e krijon atë.
Bindja bëhet liri
Kur i bindesh një ligji të drejtë që ke ndihmuar ta formosh, ti nuk humb lirinë; ti e ushtron atë si qytetar.
Bindja ndaj ligjit të drejtë është bindje ndaj vetvetes si pjesë e komunitetit.
Seksioni X
Rusoi thotë se nëse dikush refuzon t'i bindet Vullnetit të Përgjithshëm, shoqëria mund ta detyrojë ta bëjë këtë. Sipas tij, kjo nuk do të thotë ta robërosh njeriun, por ta kthesh te liria qytetare dhe te ligji i përbashkët.
Shënim: Kjo ide është një nga pjesët më të debatueshme të filozofisë së Rusoit, sepse ngre pyetjen: deri ku mund të shkojë shteti në emër të lirisë?
Seksioni XI
Demokracia Direkte
Rusoi nuk besonte te demokracia përfaqësuese siç e njohim sot. Ai mendonte se liria nuk mund të përfaqësohet. Nëse populli zgjedh deputetë që bëjnë ligjet në vend të tij, atëherë populli nuk është më plotësisht i lirë.
"Populli anglez mendon se është i lirë; ai gabon rëndë. Ai është i lirë vetëm gjatë zgjedhjes së anëtarëve të parlamentit; sapo ata zgjidhen, populli kthehet në skllav, ai nuk është më asgjë."
— Rusoi, Kontrata Sociale
| Demokracia Direkte | Demokracia Përfaqësuese |
|---|---|
| Populli voton ligjet vetë | Deputetët votojnë në emër të popullit |
| Qytetari merr pjesë drejtpërdrejt | Qytetari merr pjesë kryesisht në zgjedhje |
| Liria ruhet përmes pjesëmarrjes | Liria mund të dobësohet nga përfaqësimi |
| Ideali i Rusoit | Sistemi që Rusoi kritikonte |
Seksioni XII
Sovraniteti Popullor
Për Rusoin, sovraniteti është pushteti më i lartë për të bërë ligjet. Ky pushtet i takon vetëm popullit si një trup i bashkuar.
| Parimi | Kuptimi |
|---|---|
| I patjetërsueshëm | Populli nuk mund t'ia falë apo shesë sovranitetin një mbreti, princi apo qeverie. |
| I pandashëm | Sovraniteti nuk mund të copëtohet në pjesë. Vullneti i popullit duhet të jetë një i vetëm. |
| Populli si burim ligji | Ligji është i vlefshëm vetëm kur buron nga sovrani, pra nga populli. |
Asambleja popullore — ideali i Rusoit
Seksioni XIII
Sovrani dhe Qeveria
Sovrani
Sovrani është populli i bashkuar. Ai ka pushtetin për të krijuar ligjet dhe për të shprehur Vullnetin e Përgjithshëm.
Qeveria
Qeveria është vetëm zbatuesja e ligjeve. Ajo duhet t'i shërbejë Sovranit, jo ta zëvendësojë atë.
Rreziku: Rreziku më i madh lind kur qeveria harron se është shërbëtore e popullit dhe përpiqet të marrë pushtetin e Sovranit.
Seksioni XIV
Përmbledhje e ideve kryesore
Njeriu lind i lirë
Liria është gjendja natyrore e njeriut.
Shoqëria krijon pranga
Pabarazia, prona private dhe ligjet e padrejta e kufizojnë njeriun.
Kontrata Sociale e rindërton shtetin
Qytetarët bashkohen për të krijuar një komunitet politik të drejtë.
Populli është sovran
Ligjet duhet të burojnë nga Vullneti i Përgjithshëm dhe nga pjesëmarrja e qytetarëve.
Për Rusoin, liria e vërtetë nuk është të bësh gjithçka që dëshiron, por të jetosh nën ligje të drejta që qytetarët i krijojnë së bashku.
Grupi i Prezantimit
Ekipi
Lënda e Filozofisë
Zhan-Zhak Rusoi: Liria, Shoqëria dhe Kontrata Sociale
Seksioni VI
Kontrata Sociale
Zgjidhja e Rusoit është një marrëveshje e drejtë mes qytetarëve. Njeriu nuk ia dorëzon të drejtat një mbreti apo një qeverie të veçantë. Ai ia dorëzon ato komunitetit ku bën pjesë.
Qytetarët bashkohen në një komunitet politik
"Duke ia dorëzuar veten të gjithëve, njeriu nuk ia dorëzon veten askujt në mënyrë të veçantë."